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       中國是個多民族的國家，博大精深的中華文化蘊含著各個民族創(chuàng)造的文明。很多少數(shù)民族很早就有自己的文字，并用這些文字創(chuàng)造出獨具特色的典籍。如焉耆—龜茲文、于闐文、藏文、回鶻文、西夏文、白文、蒙古文、察合臺文、彝文、滿文、東巴文、傣文、水文、古壯文等。這些文字有的至今還在使用，有的雖已成了過往，但彼時以某些文字編纂、傳寫甚至版印成的書籍，迄今仍有些留存于世。這是甄選《名錄》時我們必須要考慮的民族范圍。

       中國早在殷商時期大概已經(jīng)有了典籍。在幾千年的歷史長河中，人們曾書之竹帛、鏤之金石、琢之盤盂;其后發(fā)明的造紙術(shù)，使書籍有了新的書寫材質(zhì);初唐發(fā)明的雕版印刷術(shù)、北宋發(fā)明的活字印刷術(shù)、14世紀前半葉發(fā)明的套版印刷術(shù)，使書籍生產(chǎn)方式不斷有新的突破，出版水平不斷提高。而伴隨書籍生產(chǎn)材料和生產(chǎn)方法的改變，中國書籍的裝幀也出現(xiàn)了簡策、卷軸、梵夾、旋風(fēng)、經(jīng)折、蝴蝶、包背、線裝等形式。所有這些有關(guān)書籍發(fā)展演變的歷史背景，甄選《名錄》時是我們必須要考慮的時代范圍。

       在多數(shù)人的意識里，凡名勝古跡、文化遺產(chǎn)、鼎彝器物、版本書籍、書法字畫等，其產(chǎn)生的時代愈早就愈受人們珍重，原因很簡單，通常情況下，時代越久遠，傳世越珍罕，歷史文物價值當然也就越高，所以甄選《國家珍貴古籍名錄》時首先要著眼的也是古籍版本產(chǎn)生的時代。但時代“早”與“晚”只是個相對的概念，不同時代的人恐怕會有不同的感受和理解。我們主張既要回望歷史，把握時代早晚的尺度;也要展望未來，預(yù)留后人品評歷史時代的空間。

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